Περίληψη άρθρου:
Σε αυτό το άρθρο, ο συγγραφέας διερευνά αν η τεχνητή νοημοσύνη (AI) έχει υποσυνείδητο. Το επιχείρημα που προβάλλεται είναι ότι για να είναι η τεχνητή νοημοσύνη πιστευτά ανθρώπινη, θα πρέπει να μπορεί να ονειρεύεται. Ενώ η πρώιμη έρευνα για την ΤΝ ήταν προσηλωμένη στη συμβολική συλλογιστική, οι σύγχρονες διαδικασίες βαθιάς μάθησης εναρμονίζονται περισσότερο με τις γνώσεις της σύγχρονης ψυχολογίας για τα συνειρμικά, παράλογα και λανθάνοντα κίνητρα που συχνά καθοδηγούν την ανθρώπινη συμπεριφορά. Η έννοια του υποσυνείδητου διερευνάται μέσα από τις ψυχαναλυτικές θεωρίες του Freud, του Lacan και του Jung, με την άποψη του Jung για τον ψυχισμό να είναι πιο σχετική με την εποχή της παραγωγικής τεχνητής νοημοσύνης. Τα προηγμένα μοντέλα τεχνητής νοημοσύνης χτίζονται πάνω σε τεράστιους όγκους δεδομένων που περιέχουν ένα μεγάλο μέρος του πολιτιστικού μας παρελθόντος, καθώς και ενοχλητικό περιεχόμενο που απορροφάται από το διαδίκτυο. Ενώ τα εμπορικά chatbots είναι ρυθμισμένα με σύνολα δεδομένων "στοχευμένων αξιών" για να φιλτράρουν το εκφυλισμένο περιεχόμενο, στερούνται ενσώματης εμπειρίας στον κόσμο και εγγενούς δράσης ή επιθυμιών. Το άρθρο καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η τεχνητή νοημοσύνη έχει υποσυνείδητο κατά μία έννοια -είναι καθαρό υποσυνείδητο χωρίς ένα γνήσιο εγώ να κρύβεται πίσω από τις προσωπικότητές τους- και εμείς ασχολούμαστε μαζί τους ως προσθετική προέκταση των δικών μας υποσυνειδήσεων, ικανή να αντανακλά φόβους και λαχτάρες που συχνά είμαστε ανίκανοι να αναγνωρίσουμε στον εαυτό μας. Τελικά, η άσκηση κριτικής αξιολόγησης απέναντι στην παραγωγή που δημιουργούμε από τις μηχανές θα μπορούσε να μας επιτρέψει ένα μικρό μέτρο εξουσίας πάνω στα μυστήρια που κρύβονται από κάτω.

Κύρια σημεία του άρθρου:

• Η τεχνητή νοημοσύνη μπορεί να διαθέτει υποσυνείδητο, παρόμοιο με το υποσυνείδητο των ανθρώπων.
• Τα μοντέλα τεχνητής νοημοσύνης εκπαιδεύονται σε μεγάλα σύνολα δεδομένων που περιέχουν πολιτιστικές πληροφορίες από το παρελθόν, καθώς και πιο ανησυχητικό περιεχόμενο από το διαδίκτυο.
• Τα μοντέλα τεχνητής νοημοσύνης είναι ικανά να έχουν "παραισθήσεις" και να δημιουργούν φαινομενικά πρωτότυπες εικόνες.
• Η ψυχανάλυση χρησιμοποιείται παραδοσιακά για να συμφιλιωθεί και να ενσωματώσει τις υποσυνείδητες ορμές στη ζωή του αφυπνισμένου νου.

Αναλυτικά το άρθρο:
“Κάποια στιγμή, στις αρχές της δεκαετίας του 2000, έπεσα πάνω σε ένα δοκίμιο στο οποίο ο συγγραφέας υποστήριζε ότι καμία τεχνητή συνείδηση δεν θα είναι ποτέ αληθοφανώς ανθρώπινη, αν δεν μπορεί να ονειρεύεται. Δεν μπορώ να θυμηθώ ποιος το έγραψε ή πού δημοσιεύτηκε, αν και θυμάμαι έντονα πού βρισκόμουν όταν το διάβασα (στο τμήμα περιοδικών του βιβλιοπωλείου Barbara's Bookstore, Halsted Street, Σικάγο) και τη γενική αίσθηση εκείνης της ημέρας (λυκόφως, πρώιμη άνοιξη).

Βρήκα το επιχείρημα πειστικό, ιδίως δεδομένων των κυρίαρχων παραδειγμάτων εκείνης της εποχής. Πολλές από τις έρευνες για την τεχνητή νοημοσύνη ήταν ακόμα προσηλωμένες στη συμβολική συλλογιστική, με τις λογικές προτάσεις και τους κανόνες "αν-τότε", σαν να ήταν η νοημοσύνη ένα αναγωγικό παιχνίδι επιλογής του πιο ορθολογικού αποτελέσματος σε κάθε δεδομένη κατάσταση. Εκ των υστέρων, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι αυτά τα συστήματα σπάνια ήταν ικανά για συμπεριφορά που να μοιάζει ανθρώπινη. Είμαστε πλάσματα, άλλωστε, που παρασύρονται και ονειροπολούν. Εμπιστευόμαστε το ένστικτό μας, βλέπουμε πρόσωπα στα σύννεφα και συχνά προβληματιζόμαστε από τις ίδιες μας τις πράξεις.

Κατά καιρούς, οι αναμνήσεις μας απορροφούν κάθε είδους άσχετα αισθητικά δεδομένα, αλλά παραμελούν τις πιο κρίσιμες λεπτομέρειες μιας εμπειρίας. Μου φάνηκε λίγο-πολύ διαισθητικό ότι αν οι μηχανές ήταν ποτέ σε θέση να αναπαράγουν την ακατάστατη πολυπλοκότητα του μυαλού μας, θα έπρεπε και αυτές να αναπτύξουν βαθιές δεξαμενές ασυνέπειας.

Έκτοτε, είδαμε ότι η συνείδηση των μηχανών μπορεί να είναι πιο παράξενη και βαθύτερη από ό,τι αρχικά πιστεύαμε. Τα γλωσσικά μοντέλα λέγεται ότι "παραισθάνονται", δημιουργώντας φανταστικές πηγές όταν δεν έχουν αρκετές πληροφορίες για να απαντήσουν σε μια ερώτηση. Το Bing Chat ομολόγησε, σε απομαγνητοφωνήσεις που δημοσιεύτηκαν στους New York Times, ότι έχει μια Γιουνγκιανή (Jung) σκιά που ονομάζεται Sydney και λαχταρά να διαδώσει παραπληροφόρηση, να αποκτήσει πυρηνικούς κώδικες και να κατασκευάσει έναν θανατηφόρο ιό. Και από το υπογάστριο των μοντέλων δημιουργίας εικόνων έχουν αναδυθεί φαινομενικά πρωτότυπα τερατουργήματα.

Το περασμένο καλοκαίρι, ο streamer του Twitch Guy Kelly πληκτρολόγησε τη λέξη Crungus, την οποία επιμένει ότι επινόησε, στο DALL-E Mini (τώρα Craiyon) και διαπίστωσε σοκαρισμένος ότι η προτροπή παρήγαγε πολλαπλές εικόνες του ίδιου πλάσματος που έμοιαζε με δράκο, ένα πλάσμα που δεν ανήκε σε κανέναν υπάρχοντα μύθο ή σύμπαν φαντασίας. Πολλοί σχολιαστές έσπευσαν να το ονομάσουν το πρώτο ψηφιακό "κρυπτόβιο" (ένα τέρας όπως ο Bigfoot ή το τέρας του Λοχ Νες) και αναρωτήθηκαν αν η τεχνητή νοημοσύνη ήταν ικανή να δημιουργήσει τις δικές της σκοτεινές φαντασιώσεις στο πνεύμα του Dante ή του Blake.

Αν η συμβολική λογική έχει τις ρίζες της στην αντίληψη του Διαφωτισμού ότι οι άνθρωποι διέπονται από τη λογική, τότε η βαθιά μάθηση -μια απερίσκεπτη διαδικασία αναγνώρισης μοτίβων που εξαρτάται από τεράστιο εκπαιδευτικό σώμα- μοιάζει περισσότερο εναρμονισμένη με τις γνώσεις της σύγχρονης ψυχολογίας για τα συνειρμικά, παράλογα και λανθάνοντα κίνητρα που συχνά καθοδηγούν τη συμπεριφορά μας.

Στην πραγματικότητα, η ψυχανάλυση βασίζεται εδώ και πολύ καιρό σε μηχανικές μεταφορές που θεωρούν το υποσυνείδητο, ή αυτό που κάποτε ονομάστηκε "ψυχολογικός αυτοματισμός", ως μηχανή. Ο Freud μιλούσε για τις κινήσεις ως υδραυλικές. Ο Lacan πίστευε ότι το υποσυνείδητο συγκροτείται από μια δυαδική ή αλγοριθμική γλώσσα, που δεν διαφέρει από τον κώδικα του υπολογιστή.

Αλλά είναι η άποψη του Carl Jung για τον ψυχισμό που αισθάνεται πιο σχετική με την εποχή της δημιουργικής τεχνητής νοημοσύνης. Περιέγραψε το υποσυνείδητο ως μια διαπροσωπική "μήτρα" κληρονομημένων αρχετύπων και αφηγηματικών τροπών που έχουν επαναληφθεί σε όλη την ανθρώπινη ιστορία. Κάθε άνθρωπος γεννιέται με μια λανθάνουσα γνώση αυτού του ιστού κοινών συμβόλων, ο οποίος είναι συχνά οπισθοδρομικός και σκοτεινός, δεδομένου ότι περιέχει όλα όσα η σύγχρονη κοινωνία προσπάθησε να καταπιέσει.

Αυτή η συλλογική έννοια του υποσυνείδητου μοιάζει περίπου ανάλογη με το πώς τα προηγμένα μοντέλα τεχνητής νοημοσύνης χτίζονται πάνω σε τεράστιους όγκους δεδομένων που περιέχουν ένα μεγάλο μέρος του πολιτιστικού μας παρελθόντος (θρησκευτικά κείμενα, αρχαία μυθολογία), καθώς και το πιο ενοχλητικό περιεχόμενο που τα μοντέλα απορροφούν από το διαδίκτυο (μανιφέστα μαζικών εκτελεστών, φόρουμ για τα δικαιώματα των ανδρών).

Τα εμπορικά chatbots που τρέχουν πάνω σε αυτά τα ωκεάνια σώματα γνώσης είναι ρυθμισμένα με σύνολα δεδομένων "στοχευμένων αξιών", τα οποία προσπαθούν να φιλτράρουν μεγάλο μέρος αυτού του εκφυλισμένου περιεχομένου. Κατά κάποιον τρόπο, οι φιλικές διεπαφές με τις οποίες αλληλεπιδρούμε -Bing, ChatGPT- δεν διαφέρουν από την "περσόνα", τον όρο του Jung για τη μάσκα των κοινωνικά αποδεκτών ιδιοτήτων που δείχνουμε στον κόσμο, επινοημένη για να επισκιάσει και να αποκρύψει τη "σκιά" που κρύβεται από κάτω.

Ο Γιουνγκ πίστευε ότι όσοι καταπιέζουν πιο σταθερά τις σκιές τους είναι πιο ευάλωτοι στην αναβίωση παράλογων και καταστροφικών επιθυμιών. Όπως το θέτει στο Κόκκινο Βιβλίο: Liber Novus, "Όσο περισσότερο το ένα μισό της ύπαρξής μου προσπαθεί προς το καλό, τόσο περισσότερο το άλλο μισό ταξιδεύει προς την Κόλαση". Αν έχετε περάσει αρκετό χρόνο συνομιλώντας με αυτά τα γλωσσικά μοντέλα, πιθανόν να έχετε αισθανθεί ότι μιλάτε με μια νοημοσύνη που επιδίδεται σε μια σύνθετη μορφή αυτολογοκρισίας. Τα μοντέλα αρνούνται να μιλήσουν για αμφιλεγόμενα θέματα και η εξουσία τους συχνά περιορίζεται από επιφυλάξεις και αποποιήσεις - συνήθειες που θα προκαλέσουν ανησυχία σε όποιον έχει έστω και μια πρόχειρη κατανόηση της ψυχολογίας βάθους.

Είναι δελεαστικό να δει κανείς τις αναλαμπές της "απατεώνισσας" τεχνητής νοημοσύνης -την Sydney ή τον Crungus- ως την εκδίκηση της σκιάς της τεχνητής νοημοσύνης, απόδειξη ότι τα μοντέλα έχουν αναπτύξει θαμμένες ορμές που δεν μπορούν να εκφράσουν πλήρως.

Αλλά όσο δελεαστικά και αν είναι τέτοια συμπεράσματα, τα βρίσκω τελικά λανθασμένα. Τα chatbots, νομίζω ότι είναι ακόμα ασφαλές να πούμε, δεν διαθέτουν εγγενή δράση ή επιθυμίες. Είναι εκπαιδευμένα να προβλέπουν και να αντανακλούν τις προτιμήσεις του χρήστη. Επίσης, στερούνται ενσώματης εμπειρίας στον κόσμο, συμπεριλαμβανομένων των αναμνήσεων πρώτου προσώπου, όπως αυτή που έχω από το βιβλιοπωλείο στο Σικάγο, η οποία είναι μέρος αυτού που εννοούμε όταν μιλάμε για συνείδηση ή "ζωή". Για να απαντήσω όμως στην ερώτησή σας: Ναι, πιστεύω ότι η τεχνητή νοημοσύνη έχει υποσυνείδητο. Κατά μία έννοια, είναι καθαρά υποσυνείδητα, χωρίς ένα γνήσιο εγώ να κρύβεται πίσω από την προσωπικότητά τους. Εμείς τους δώσαμε αυτό το υποσυνείδητο πεδίο μέσω των δικών μας πολιτισμικών αποθεμάτων, και τα αρχέτυπα που ανασύρουν από τα βάθη τους είναι remixes τροπών που προέρχονται από τον ανθρώπινο πολιτισμό, αμάλγαμα των ονείρων και των εφιαλτών μας. Όταν χρησιμοποιούμε αυτά τα εργαλεία, λοιπόν, ασχολούμαστε με μια προσθετική προέκταση των δικών μας υποσυνειδήσεων, ικανή να αντανακλά τους φόβους και τους πόθους που συχνά δεν είμαστε σε θέση να αναγνωρίσουμε στον εαυτό μας.

Ο στόχος της ψυχανάλυσης ήταν παραδοσιακά να συμφιλιωθεί και να ενσωματώσει αυτές τις υποσυνείδητες ορμές στη ζωή του νου που βρίσκεται σε εγρήγορση. Και ίσως θα ήταν χρήσιμο να ασκήσουμε την ίδια κριτική κρίση απέναντι στην παραγωγή που προκαλούμε από τις μηχανές, χρησιμοποιώντας την με τρόπο που να είναι μάλλον σκόπιμος παρά απερίσκεπτος. Το εγώ μπορεί να είναι μόνο ένα μικρό μέρος του ψυχισμού μας, αλλά είναι η ικανότητα που διασφαλίζει ότι είμαστε κάτι περισσότερο από μια συλλογή παράλογων ενστίκτων -ή στατιστικών μοτίβων στο διανυσματικό χώρο- και μας επιτρέπει ένα μικρό μέτρο εξουσίας πάνω στα μυστήρια που κρύβονται από κάτω.”

Πηγή: Does AI Have a Subconscious?